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泉州户外徒步色达游记

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发表于 2016-12-29 10:25:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
       很多去过色达的朋友,一直在我耳边述说着震撼,精神洗涤甚至天堂。但我偏执的认为只有自身精神领域不够丰富,才会用精神去概括一个地方。我甚至觉得精神领域缺失的无信仰者,才会把色达当作寻求精神上的需要。他们说精神提升了,我总是对此类很怀疑;于是我抱着“实践是检验真理唯一标准”的心态踏上了去往色达的道路。
之前看过一些色达的照片,以为那里的人都很热情,也很喜欢拍照。来到后才发现,和想象中不一样,遇到大部分喇嘛,是听不大懂汉语的,也不喜欢拍照。而我又是一个脸皮很薄的人,拍人像都要尊求别人的同意;其实有不少人是不经同意,直接用镜头对准喇嘛的;有些喇嘛不避讳,只是修行较高,把这作为“众生相”罢了。后来遇到一位觉姆(女的出家人),是四川德阳人,终于有了次比较完整的对话。 这次游记就以这次对话作为开篇,更为清晰的展现色达的本。
他们说,不管你学没学佛法;来到色达,在生命的中就多了个解脱的缘分。在色达,总会有些游客突然走在前面,拿相机对准他们的。我不禁会想,有些不错的照片,是不是那样来的。希望大家可以提前询问下他们;在旅途中,最应该学会的就是尊重与沟通。 当然也有喇嘛用玩儿微信,上网,看都市连续剧的;一般为藏区的喇嘛。藏区的喇嘛一般为家人从小送往学院的;他们认为一家有一个喇嘛,是无限的光荣。所以对于这样的宗教环境,学佛法往往是不能选择的;而从外地或城市里来的人,一般是不看电视,不上网;潜心修行的。
有人说,其实他们的生活很形式,每天就念经,求佛,祭拜。我觉得吧,做给别人看的才叫形式,做给自己看的能叫形式?他说,我们是一直在六道里面转的,就像亭子里的蜜蜂,永远飞不出来。他看我们很愚昧,很可怜这是学院门口;正值下课,我其实是想拍场景的,无意偷拍。成都的喇嘛比较多,以前因为某些原因,看到这身衣服,我总有些害怕;来到色达一个最大的改变,就是对他们没有了畏惧感,而且还会热情的打招呼。他是不懂汉语的;我示意想给他拍照时,他微笑点了点头。我拿着相机对准他时,他本来没转向这边的头,猛然转了过来。
坐他身后的老伯,也欣然答应了我的拍照。后来来了一些年轻的喇嘛,围着我看了给他们拍的照片;他们觉得很有意思,但他们不让我拍他们。
小孩儿我之前觉得只要给糖,就能拍到他们的。出乎意料的是,很多小孩儿不要;有的还指着自己的牙齿说,牙齿坏了,不能吃糖。很有表现力的小孩儿,每天到处跑;我遇见了她几次。这是个快乐的喇嘛;而且有些出乎意料的是,他是本地人,普通话还算标准。我送了明信片给他,他也送给了我一张带有他们法师指纹的卡片。你无法想象最初的带领32人创办学院,到现在漫山遍野的红房子。信仰真是个捉摸不透的东西。清早的色达学院,带着雾气,好像仙境般。跟随着清晨的阳光,行走在大道上。这里确实像是另一个与世隔绝的空间。

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